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　　海南5位非遺傳承人和民間藝人為新中國成立70周年獻(xiàn)上生日禮物

　　“非遺”頌盛世 匠心報(bào)祖國

　　符秀英獻(xiàn)禮作品 黎族雙面繡《龍鳳呈祥》

　　匠人心語：“龍和鳳代表吉祥如意。我想用這幅作品祝福祖國明天越來越美好。”

　　黃玉英獻(xiàn)禮作品 黎陶《豐收》

　　匠人心語：“這個(gè)黎陶米罐表達(dá)了人們豐收的喜悅，我想將它作為禮物祝福我的祖國。”

　　吳名駒獻(xiàn)禮作品 椰雕《才福之囊》

　　匠人心語：“這個(gè)椰雕作品融合了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的元素，表達(dá)了我對祖國的深情祝福。”

　　陳桂紅獻(xiàn)禮作品 黎族藤竹編《團(tuán)圓》

　　匠人心語：“衣簍上繪有蘊(yùn)含美好寓意的黎族傳統(tǒng)圖騰圖案，祝福全國各族人民團(tuán)圓幸福。”

　　馬萍珠獻(xiàn)禮作品 剪紙《春蕾》

　　匠人心語：“我在這幅剪紙作品中展示了幸福和諧的美好生活場景，祝福祖國更加繁榮昌盛。”

　　文\海報(bào)集團(tuán)全媒體中心記者 胡麗齊 任桐

　　“我們祝福你的生日我的中國，愿你月兒常圓兒女永遠(yuǎn)歡樂。我們祝福你的生日我的中國，這是兒女在遠(yuǎn)方愛的訴說……”為慶祝新中國成立70周年，南海網(wǎng)策劃推出“傳承技藝獻(xiàn)禮祖國”活動，聯(lián)手海南非遺傳承人符秀英、黃玉英、吳名駒、陳桂紅和民間藝人馬萍珠為新中國成立70周年獻(xiàn)上生日禮物，祝福祖國!

符秀英在河邊刺繡。

　　符秀英

　　繡出美好新生活

　　來自白沙黎族自治縣的符秀英今年54歲。她是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝省級代表性傳承人，也是白沙目前唯一一名同時(shí)掌握黎族傳統(tǒng)紡染織繡四大工藝的傳承人。

　　“為了慶祝新中國成立70周年，我繡了一幅黎族雙面繡，名為《龍鳳呈祥》。”符秀英對記者說，“龍和鳳代表吉祥如意。我想用這幅作品表達(dá)自己對祖國的祝福，祝愿祖國明天越來越美好。”

　　2005年，40歲的符秀英回到老家白沙牙叉鎮(zhèn)儋州村看望80多歲的姑媽符明蘭。符明蘭對符秀英說：“跟我學(xué)學(xué)雙面繡吧。我已經(jīng)老了，如果哪一天走了，就不能教你學(xué)習(xí)這門手藝了。”

　　為了不辜負(fù)姑媽的期望，符秀英開始學(xué)習(xí)雙面繡技藝。沒想到，僅僅兩個(gè)月后，符明蘭就去世了。

　　符秀英在心里暗下決心：一定要把雙面繡學(xué)好，不讓姑媽留下永久的遺憾。此后，只要聽說哪里有精美的雙面繡圖案，她就坐車前去觀摩學(xué)習(xí)。有時(shí)，她還將那些精美的雙面繡圖案借回家，將圖案復(fù)印下來，然后不斷揣摩學(xué)習(xí)。功夫不負(fù)有心人，在不斷學(xué)習(xí)中，符秀英的雙面繡技藝日漸成熟，她的作品圖案生動、色彩鮮明。

　　時(shí)至今日，符秀英仍然堅(jiān)守著從祖輩那里流傳下來的傳統(tǒng)刺繡技藝。她將一朵朵棉花手工織成細(xì)細(xì)的棉線，然后將棉線與黃姜等材料放入水中用柴火煮。經(jīng)過反復(fù)浸泡后，棉線染上了深淺不一的顏色。“雙面繡并不是先在布上畫好圖案才開始繡的，拿起針前就要在心里勾勒出整個(gè)圖案。”符秀英說。

　　當(dāng)?shù)貢r(shí)間2019年9月6日下午，“黎錦經(jīng)緯記：守護(hù)與傳承——海南黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝與傳統(tǒng)游戲、方言走進(jìn)聯(lián)合國教科文組織總部展”在法國巴黎聯(lián)合國教科文組織總部大樓開幕。符秀英在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部大樓針對黎錦紡染織繡技藝進(jìn)行了專題發(fā)言，“我要讓更多人看到黎族雙面繡的美，讓這門傳統(tǒng)技藝不斷傳承下去。”

黃玉英將泥陶放入火中燒制。

　　黃玉英

　　泥火交融運(yùn)匠心

　　制陶技藝在制陶人的手中不斷薪火相傳。昌江黎族自治縣石碌鎮(zhèn)保突村村民黃玉英是黎族原始制陶技藝縣級代表性傳承人。從玩泥巴到潛心鉆研，從“依葫蘆畫瓢”到不斷創(chuàng)新，她為古老的制陶技藝注入了新的活力。

　　今年52歲的黃玉英制作陶器已有30多年。她的母親羊拜亮是第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，也是黃玉英學(xué)習(xí)制陶技術(shù)的啟蒙老師。

　　“小時(shí)候，母親在家里制作黎陶，我就在旁邊玩泥巴。母親經(jīng)常用竹筐挑著自己做的黎陶去給我們換米吃。”黃玉英對記者說，那時(shí)的保突村幾乎家家戶戶的婦女都會制陶，但是她的母親手藝最好。“白天，母親在生產(chǎn)隊(duì)里工作，晚上又在家里制陶。她用勤勞的雙手養(yǎng)活了我們一家人。”

　　隨著社會的不斷發(fā)展，用黎陶換米的謀生方式早已消失，黎陶也逐漸淡出了人們的日常生活。盡管如此，黃玉英與母親一直都在堅(jiān)守手工制陶的傳統(tǒng)工序。

　　在創(chuàng)作過程中，黃玉英發(fā)現(xiàn)，以前的黎陶作品設(shè)計(jì)較為單調(diào)。她又在原有工藝的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，在黎陶上雕刻黎族圖騰圖案，為古老的“活化石”注入新的活力。

　　為慶祝新中國成立70周年，黃玉英制作了獻(xiàn)禮作品——黎陶米罐，名為《豐收》。“母親不僅將黎陶技藝傳授給我，也用自己的實(shí)際行動告訴我：幸福生活是奮斗出來的，生活不會虧欠勤勞的人。這個(gè)黎陶米罐表達(dá)了人們豐收的喜悅，我想將它作為慶祝新中國成立70周年的禮物，祝福我的祖國!”黃玉英說。

馬萍珠展示剪紙作品《春蕾》。

　　馬萍珠

　　妙手剪紙獻(xiàn)禮國慶

　　在她手中，普通紙張煥發(fā)出新生命;她的剪紙作品曾在日本、馬來西亞等國家展出并多次獲獎。她就是來自瓊海市陽江鎮(zhèn)的民間剪紙藝人馬萍珠。

　　馬萍珠5歲時(shí)患有小兒麻痹癥。身殘志堅(jiān)的她從小就熱愛繪畫。她逐步學(xué)會了工筆畫、水彩畫、碳粉畫等，為人生繪出了另一扇大門。

　　“剛生病的時(shí)候，我感覺世界都是灰色的，整個(gè)人都感覺天昏地暗。”馬萍珠說，學(xué)習(xí)繪畫、剪紙藝術(shù)，讓她重新開啟了人生大門，看到了更加美麗的風(fēng)景。

　　剪紙是中國最古老的民間藝術(shù)之一。過去，每到喜慶日子，家家戶戶都要剪紙、貼窗花，圖個(gè)熱鬧喜慶。構(gòu)圖、剪紙、改稿、修飾……近日，記者在馬萍珠家里看到，她正在精心進(jìn)行剪紙創(chuàng)作。

　　馬萍珠在剪紙作品中不斷勾勒生活故事。每次完成創(chuàng)作后，馬萍珠都非常喜悅和激動，“剪紙改變了我的人生，因?yàn)榧艏垼也拍?lsquo;走’得更遠(yuǎn)。”

　　傳統(tǒng)藝術(shù)要傳承，也要創(chuàng)新?！洞豪佟肥邱R萍珠為慶祝新中國成立70周年獻(xiàn)禮的剪紙作品。“我在這幅剪紙作品中展示了幸福和諧的美好生活場景，祝福祖國更加繁榮昌盛。”

吳名駒制作椰雕。

　　吳名駒

　　揮刀如筆潛心雕

　　椰雕之美，早就體現(xiàn)在古人詩詞中。唐代詩人陸龜蒙曾寫下“酒滿椰杯消毒霧，風(fēng)隨蕉葉下瀧船”的動人詩句。

　　2008年，海南椰雕入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。吳名駒是海南椰雕省級代表性傳承人，2009年獲得“海南省民間藝術(shù)大師”榮譽(yù)稱號。

　　吳名駒與椰雕緣分匪淺。?？谑旋垬蜴?zhèn)富道村是當(dāng)?shù)赜忻囊翊?，?shù)百年來，許多村里人都以椰雕為生。上世紀(jì)70年代，吳名駒就出生在富道村。

　　讀初中時(shí)，吳名駒看到村里的椰雕藝人文傳述揮刀如筆，一個(gè)個(gè)椰子殼在他手中變成了栩栩如生的椰雕作品。對椰雕技藝著迷不已的吳名駒拜文傳述為師，成為他的關(guān)門弟子。

　　日前，在海口騎樓老街的店鋪里，吳名駒向記者展示了一套他親手制作的雕刻刀。12把雕刻刀的刀頭形狀各異、大小不一。他對記者說，傳統(tǒng)椰雕手法分為沉雕、浮雕和鏤空雕。為了進(jìn)一步提升椰雕制作的工藝手法，近年來，他將槜卯圓雕手法運(yùn)用到椰雕制作中，已經(jīng)創(chuàng)作出多件精美作品。

　　“藝術(shù)創(chuàng)作的過程也是表達(dá)個(gè)人情感的過程。”吳名駒說，“我今年向國慶獻(xiàn)禮的椰雕作品是《才福之囊》。袋子中裝著10枚用椰殼雕刻而成的椰殼片，每枚古幣造型的椰殼片上都寫著祝福語。這個(gè)椰雕作品融合了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的元素，表達(dá)了我對祖國的深情祝福。”

陳桂紅制作藤器。

　　陳桂紅

　　“三遇”藤竹編

　　今年49歲的陳桂紅來自昌江黎族自治縣大仍村，是黎族藤竹編技藝縣級代表性傳承人。近年來，她不斷創(chuàng)新黎族藤竹編技法，帶著黎族藤竹編走出國門。

　　陳桂紅與黎族藤竹編有“三次遇見”。她說，“小時(shí)候，我看到一根根細(xì)長的白藤條在外婆指間游走，感覺很有趣。每當(dāng)外婆編織藤條時(shí)，我就在旁邊邊看邊學(xué)。”藤竹編的基本手法并不復(fù)雜，陳桂紅很快就學(xué)會了。這是她與藤竹編的第一次遇見。

　　陳桂紅第二次與藤竹編技藝相遇是在結(jié)婚以后。當(dāng)時(shí)，她家里的經(jīng)濟(jì)狀況不太好。為了節(jié)省生活開支，陳桂紅重拾兒時(shí)的藤竹編記憶，運(yùn)用藤竹編技藝將塑料條編成家用器皿，“后來，家里的經(jīng)濟(jì)條件好了，我就停止了編織。”

　　“有一天，我和朋友們在家里聊天。有人無意間談起了藤竹編技藝和藤器。”陳桂紅說，她那時(shí)才發(fā)現(xiàn)藤竹編技藝已經(jīng)逐漸淡出人們的生活，自己也有十多年沒有做過藤竹編了。從那天起，陳桂紅決定將藤竹編技藝傳承下去。這是她與藤竹編技藝的第三次遇見。

　　以前的藤竹編技藝比較單一，沒有色彩點(diǎn)綴的成品較為單調(diào)。為了讓藤竹編作品獲得更多人的認(rèn)可，陳桂紅除了苦練手上“功夫”，還和姐妹們一起研究新的技法。她們借鑒黎族傳統(tǒng)工藝，將白色藤條與樹葉共同烹制上色，再用黑泥將部分白色藤條染成黑色，成為藤器的編制材料。

　　今年6月，陳桂紅受邀前往尼日利亞，向外國友人展示古老的藤竹編技藝。

　　為了更好地推動藤竹編技藝的傳承，陳桂紅與大仍村里的姐妹們成立了昌江大仍手工藝品農(nóng)民專業(yè)合作社，村里50多名女性用靈巧的雙手制作了各式各樣的藤器。

　　“這個(gè)藤竹編的衣簍，我給它取名為《團(tuán)圓》，上面繪有蘊(yùn)含美好寓意的黎族傳統(tǒng)圖騰圖案，我想將它作為慶祝新中國成立70周年的禮物，祝福全國各族人民團(tuán)圓幸福。”陳桂紅說。

　?。▓D片由海報(bào)集團(tuán)全媒體中心記者 李昊 攝）