特論

　　作者：儲新宇、崔文龍(教育部習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員)

　　習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上提出,“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命”。當(dāng)前，我國正處于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期，習(xí)近平總書記以高遠的歷史站位、寬廣的世界視野、深邃的戰(zhàn)略眼光，鮮明提出“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”這一重大時代命題，充分展現(xiàn)了新時代中國共產(chǎn)黨人高度的文化自覺和強烈的使命擔(dān)當(dāng)。在對宣傳思想文化工作作出的重要指示中，習(xí)近平總書記強調(diào)，“圍繞在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命，堅定文化自信，秉持開放包容，堅持守正創(chuàng)新”。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，在推進中國式現(xiàn)代化偉大實踐中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在必然要求，也是歷史前進和時代發(fā)展賦予的重大任務(wù)。

　　1 建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明必須立足“兩個結(jié)合”

　　堅守好馬克思主義這個魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提。習(xí)近平總書記強調(diào)：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。”文化建設(shè)是中國特色社會主義事業(yè)總體布局的重要內(nèi)容，推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明必須深刻把握魂脈和根脈，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

　　毫不動搖堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。馬克思主義是立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人們認識世界和改造世界提供了科學(xué)的立場觀點方法。在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了舉世矚目的成就，完成了中國其他政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，最為根本的原因就在于掌握了馬克思主義科學(xué)理論，并結(jié)合新的實際不斷進行創(chuàng)新。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記明確提出要更好把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，堅持用馬克思主義之“矢”去射新時代中國之“的”。黨的二十大報告指出，我們必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，一切從實際出發(fā)，著眼解決新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，作出符合中國實際和時代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認識，形成與時俱進的理論成果，更好指導(dǎo)中國實踐。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須毫不動搖堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，運用馬克思主義基本原理去認識、分析中國不斷運動、發(fā)展、變化的客觀實踐，去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，總結(jié)出新的客觀規(guī)律，提煉出新的理論成果，并重新回到實踐中不斷深化和發(fā)展。

　　堅定不移推動馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族世世代代勞動與智慧的結(jié)晶，是維系中華民族生生不息的精神紐帶。百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史形成了中國人看待世界、看待社會、看待人生的獨特的價值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)。唯物辯證、實事求是、人類解放等馬克思主義的根本觀點與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在宇宙觀、實踐觀、價值觀等方面高度契合，使得兩者的結(jié)合必然會產(chǎn)生“深刻的化學(xué)反應(yīng)”，造就有機統(tǒng)一的新的文化生命體。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須堅定不移推動馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持古為今用、推陳出新，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值理念與馬克思主義的基本理論融會貫通，讓馬克思主義深深扎根于中華文明沃土之中。

　　“兩個結(jié)合”的重大論斷，科學(xué)總結(jié)了黨一百多年來推進理論創(chuàng)新的寶貴經(jīng)驗，深刻揭示了馬克思主義在中國創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在機理，既各有側(cè)重，又相互聯(lián)系，是一個有機整體。“第一個結(jié)合”突出的是中國實踐問題的解決，而“第二個結(jié)合”強調(diào)理論與文化形態(tài)的融通，更多觀照鞏固中華文化的主體性。雖然“兩個結(jié)合”在結(jié)合的對象、內(nèi)容、方式上有所側(cè)重和區(qū)別，但在堅持和發(fā)展馬克思主義這一共同目標(biāo)上是一致的。只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章的題中應(yīng)有之義，既需要從中國具體實際中總結(jié)凝練出鮮活的理論，更需要從博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和養(yǎng)分。這就需要我們必須把“兩個結(jié)合”作為一個整體來看待，辯證把握統(tǒng)籌推進，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力。

　　2 建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明必須扎根中國式現(xiàn)代化偉大實踐

　　習(xí)近平總書記指出，中國式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命，必將推動中華文明重?zé)s光。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須以實踐為導(dǎo)向，適應(yīng)時代發(fā)展需求，把握時代發(fā)展脈搏，創(chuàng)造性地回答時代和實踐提出的問題。

　　一是要緊緊依靠中國式現(xiàn)代化實踐。實踐是認識的源泉。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民創(chuàng)造歷史的偉大過程，也是一個不斷實踐、不斷認識的過程。中國式現(xiàn)代化的火熱實踐為中華民族現(xiàn)代文明的發(fā)展提供了最為廣闊的舞臺。習(xí)近平總書記指出：“中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊。”建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須立足中國實踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論。人民群眾是中國式現(xiàn)代化實踐的主體，是中華民族現(xiàn)代文明的創(chuàng)造者，是推動社會發(fā)展的決定性力量。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須尊重人民群眾主體地位和首創(chuàng)精神，集中人民群眾的實踐智慧，回應(yīng)人民群眾對美好生活的期待和訴求。

　　二是要全面服務(wù)中國式現(xiàn)代化實踐。習(xí)近平總書記深刻指出，“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是推進中國式現(xiàn)代化的必然要求，是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容”。這一重要論述深刻闡明了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的價值訴求。中國式現(xiàn)代化以促進人的全面發(fā)展為根本價值目標(biāo)，強調(diào)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)。歷史充分證明，世界上任何國家和民族的崛起，都是以文化的創(chuàng)新和文明的進步為先導(dǎo)的。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，能夠增強中華民族的認同感和歸屬感，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，有助于提升國際社會對中國發(fā)展道路的認同和理解，讓中國的發(fā)展優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為話語優(yōu)勢。中國式現(xiàn)代化建設(shè)是前所未有的嶄新事業(yè)，還有許多未知領(lǐng)域需要在實踐中大膽探索。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，能夠引導(dǎo)廣大人民群眾科學(xué)地認識世界、辯證地思考問題，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的精神活力。蘊含其中的先進思想文化為人民群眾所掌握，就會轉(zhuǎn)化為改造社會的強大物質(zhì)力量。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須緊緊圍繞全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復(fù)興這一使命任務(wù)，使我們在物質(zhì)富足的同時實現(xiàn)精神富有，讓全體人民始終擁有團結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)、開拓進取的主動精神、健康向上的價值追求，夯實中國式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠的精神支撐與文化基礎(chǔ)。

　　3 建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明必須深化文明交流互鑒

　　文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。習(xí)近平總書記深刻指出，“中華文明的博大氣象，就得益于中華文化自古以來開放的姿態(tài)、包容的胸懷”。五千多年來，中華文明在保持自身民族特色的同時，始終包容、借鑒、吸收各種不同文明，為自身的發(fā)展不斷注入源頭活水。包容性是中華文明的突出特性之一，開放包容是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明必須堅持的重要原則。

　　一是要積極借鑒吸收世界優(yōu)秀文明成果。“五色交輝，相得益彰;八音合奏，終和且平”。人類文明沒有高低優(yōu)劣之分，因為平等交流而變得豐富多彩。只有博采眾長，積極借鑒吸收世界優(yōu)秀文明成果，中華民族現(xiàn)代文明才能保持蓬勃生機。當(dāng)前世界百年未有之大變局加速演進，世界經(jīng)濟復(fù)蘇動力不足，外部環(huán)境的復(fù)雜性、嚴(yán)峻性、不確定性上升，文明沖突論、文明優(yōu)越論等沉渣泛起。習(xí)近平總書記指出，要“尊重世界文明多樣性，堅持文明平等、互鑒、對話、包容，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越”。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是對人類文明一切優(yōu)秀成果的吸收借鑒，是對西方零和博弈、唯我獨尊狹隘觀念的摒棄，必定會在與其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力。

　　二是要堅定文化自信。人類文明的多樣性讓世界文明百花園姹紫嫣紅、生機盎然，讓“各美其美”的多彩文明在世界舞臺上能夠“美美與共”，使得不同文明的交流互鑒成為可能。不同文明對價值內(nèi)涵等有不同認識，但各國人民對美好生活的向往是相通的，對和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的追求是共同的。講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等中華民族的文明特質(zhì)與世界文明體系的共同價值追求相貫通。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，代表著人類文明進步的方向。習(xí)近平總書記指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色?如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路?”一個民族只有對本民族的文化傳統(tǒng)、文化理念和價值體系充滿信心，對民族文化的創(chuàng)新活力、創(chuàng)造潛力和發(fā)展韌性充滿信心，才能自覺堅守民族文化立場，堅持民族文化傳統(tǒng)，賡續(xù)民族文化血脈。在新的歷史起點上更好擔(dān)負起新的文化使命，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，就要始終堅定文化自信，有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承弘揚黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期奮斗中形成的革命文化和社會主義先進文化，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，全面展現(xiàn)中國精神、中國價值、中國力量。

　　三是要主動走向世界。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，文化激蕩表現(xiàn)出新的態(tài)勢。在復(fù)雜的國際背景下，我們必須深化文明交流互鑒，推動中華文化更好走向世界。講故事是國際傳播的最佳方式，新時代的中國，正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐，創(chuàng)造著一個又一個人間奇跡。這種前無古人的偉大實踐，給講好新時代中國故事提供了豐厚素材和廣闊空間。我們要依托中國發(fā)展的生動實踐，立足五千多年中華文明，提煉具有當(dāng)代價值、世界意義的精神標(biāo)識，構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，推動全方位、多領(lǐng)域、深層次的文化“走出去”，通過廣泛的文化交流合作、文化對外傳播、文化貿(mào)易投資，講好中國故事，傳播好中國聲音，進一步提高國家文化軟實力，增強中華文明傳播力影響力，展示真實、立體、全面的中國，為推動人類文明進步貢獻中國智慧和中國方案。

　　《光明日報》(2024年02月06日 06版)

原標(biāo)題：建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的三個重要維度