原創(chuàng)報道

海南“村VA”冠軍之夜現(xiàn)場。記者 李昊 實習生 符傳岱 攝

　　南海網(wǎng)記者 賀立樊、紀燕玲、胡誠勇/文

　　隨著龍橋鎮(zhèn)動漫戰(zhàn)隊的一記重扣得分，玉陽公園徹底陷入沸騰，數(shù)千名觀眾現(xiàn)場見證冠軍的誕生，也見證2024年“九九杯”海南（文昌）鄉(xiāng)鎮(zhèn)排球聯(lián)賽正式落下帷幕。

活動現(xiàn)場。主辦方供圖

　　在海南“村VA”聯(lián)賽舉辦的第二年，冠軍獎杯有了新的傳遞。與此同時，更多的傳遞，發(fā)生在賽場內(nèi)外。

　　老將與小將的同場競技，是長江后浪推前浪，以排球傳遞一項民間運動的不朽；排球與民俗的有機結合，是百花齊放春滿園，以賽事傳遞多元民間文化的興盛；賽事與僑鄉(xiāng)的相輔相依，是鄉(xiāng)音無改鬢毛衰，以體育傳遞無數(shù)民間情懷的延續(xù)。

活動現(xiàn)場。主辦方供圖

　　一百多年前的舶來品，逐漸演變?yōu)楹Ｄ相l(xiāng)村的傳統(tǒng)體育項目，海南群眾對于參與排球運動的連續(xù)性、對于九人制排球的創(chuàng)新性、對于體育認知的統(tǒng)一性、對于規(guī)則多樣的包容性，以及對于勝負友誼的和平性，讓排球運動融為海南文化的一部分，具有鮮明的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特征。

　　國際奧委會終身名譽主席胡安·安東尼奧·薩馬蘭奇曾經(jīng)說過：“體育能把人類的通用語言融合在一起。”在海南“村VA”的賽場上，一顆排球，已然迸發(fā)更多能量，讓無數(shù)小小村莊搖身變?yōu)檫@項運動的焦點所在，打破農(nóng)村與城市的界限，彰顯中國式現(xiàn)代化的卓越進程。

符樹蓋（右一）在海南“村VA”比賽中。記者 李昊 攝

　　一顆排球代代相傳

　　14歲的成人排球比賽運動員，在職業(yè)賽場幾乎難以見到，但是在海南“村VA”的賽場上，14歲的符樹蓋用一次次發(fā)球和防守幫助球隊取分，被現(xiàn)場解說員稱贊為防守端不折不扣的“一哥”。

藍色21號球員為周國寶。受訪人供圖

　　隔著球網(wǎng)，符樹蓋的對面，站著30歲的周國寶，周國寶的對面，也曾經(jīng)站著韓興疇、朱文信等前輩。像每一位熱愛排球的海南孩子一樣，他們的起點總是上一輩的代代相傳。

　　“小時候，村里有一塊排球場，從小蹲在場邊看著大人們打排球。”稍大一些，周國寶也站上這塊球場，與長輩們同場競技。

　　那時，周國寶和父親常常去往文城鎮(zhèn)紫貝嶺燈光球場看比賽，父親總是給他買價格最貴的門票，“就為了坐得近一點。”兒時的周國寶有著自己的排球偶像——當時就讀于海南師范大學的球員韓興疇。每當看見韓興疇高高躍起，重扣得分，周國寶一邊鼓掌，一邊幻想：“有一天，也能像他一樣打球。”

　　而當時的韓興疇，也有自己的導師——時任海南師范大學排球隊教練的林明祥教授。事實上，當林明祥年少時，他的排球之路，受教于曾在1958年奪得全國冠軍的文昌中學排球隊老隊員們。

　　對于體育的傳承和教育意義，古希臘哲學家柏拉圖曾經(jīng)說過：“體育造就體格健壯的勇士，并且使健全的精神寓于健全的體格。”

　　一百多年前，當一群南洋青年將排球運動帶回文昌，這顆排球漸漸演變?yōu)橐粋€載體，在無數(shù)次傳遞之中，以體育教育的方式滋養(yǎng)這里的人們。

　　打了20年排球的符傳岱，工作最忙的時候，每天要在自家的養(yǎng)殖場忙碌20個小時。

　　“靠海吃海，我們這里的村民大多從事水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)，勞累了一天，打球娛樂是最好的放松方式。”排球給了符傳岱一副好身體，也給了他面對生活的斗志與信心。

　　新竹高于舊竹枝，‌全憑老干為扶持。‌在全面推進鄉(xiāng)村振興的當下，一個個更美、更富、更積極的鄉(xiāng)村，正在找到經(jīng)濟與文化之間交替上升的途徑，椰林間打響的排球賽，也變得更有活力。

比賽精彩瞬間。記者 李昊 攝

　　與去年相比，2024年“九九杯”海南（文昌）鄉(xiāng)鎮(zhèn)排球聯(lián)賽參賽球員的平均年齡從30歲下降至26歲，進入八強階段，平均年齡更是降至25歲。

　　更多年輕人的參與，保持這項運動的生命力。如同一場接力賽，有人交棒，也得有人接棒。

　　從運動規(guī)律的角度，交棒的原因有很多，運動員的年齡增長、競技水平下滑等，但是接棒的原因很簡單——有繼續(xù)參與的條件。這條件既屬于個體，也屬于全社會。

錦山鎮(zhèn)牛肉干隊16歲少年呂詩壯（左一）比賽中。記者 李昊 攝

　　16歲的呂詩壯是錦山牛肉干隊的主攻手，他的成長路徑有著新時代的烙印。從錦山二小排球隊到文昌中學排球隊，相比于前輩們，呂詩壯這一代球員有著更好的訓練條件，更多的比賽機會，更卓越的身體素質(zhì)，以及海南“村VA”走紅網(wǎng)絡之后，更廣泛的關注。

　　經(jīng)濟基礎決定上層建筑。這句話可以體現(xiàn)在奧運會的獎牌榜上——綜合國力強大的國家占據(jù)獎牌榜前列；這句話也可以體現(xiàn)在海南“村VA”的賽場上——有了更好的物質(zhì)條件，能夠自由選擇看球、打球的人們越來越多。

　　這顆排球能夠在海南代代相傳，主觀條件是群眾的熱愛，客觀條件則是一代勝過一代的經(jīng)濟社會發(fā)展。從綁在兩棵椰子樹之間的一張漁網(wǎng)，到具備多層看臺的玉陽公園排球場，打球、看球的環(huán)境變了，這顆排球得到更多的支持，卻依然是一個載體——承載所有來自民間的熱愛與傳遞。

　　文昌東閣村宴村廚團隊在烹飪特色美食。

　　多元文化生生不息

　　“我們家三代當村廚，40年做村宴！”7月27日，海南“村VA”來到文昌市東閣鎮(zhèn)，村廚陳奮和同行們在賽場外擺起爐灶，升起炊煙。

　　陳奮要做四道菜，分別是沙蟲、排海、西仔魚，以及良豐對蝦，它們被稱為“東閣四寶”。一代代人傳下來，口味不變，做菜的方式也不變。

　　“必須用木柴燒菜，才有家鄉(xiāng)的味道。”陳奮的手藝來自父親陳智東，父親的手藝來自爺爺陳禮文，一家人的營生，除了經(jīng)營飯店，就是入村操辦村宴。

　　如今，父親和爺爺都已遠去，唯有“東閣四寶”，讓陳奮憶起往日時光。那些激起味蕾的感覺，能夠深入記憶，久而久之，在心頭揮之不去，再次尋味，已是一種文化。

　　無論酒店還是村巷，那些代代相傳的菜肴，從滿月酒到周歲宴，從喜酒到公期，載滿村宴的味道，貫穿海南人的一生。

　　文昌東閣村宴現(xiàn)場，市民游客品味當?shù)靥厣穗?。記?李昊 攝

　　只要這味道不曾中斷，屬于陳奮的手藝，以及更多的文化結晶，就能夠一代代傳承下去。這道理在海南“村VA”的賽事活動上，有著最為直觀的證明。

　　99張餐桌排成陣勢，一道道極具當?shù)仫L味的菜肴輪番上桌。以海南“村VA”賽事為平臺，“東閣四寶”與“頭盤菜”受到熱捧，這背后，是民以食為天的質(zhì)樸理念。

　　瓊劇專場演出為市民和游客們送上了一場瓊劇文化的盛宴。

　　不遠處的空地上，瓊劇舞臺已經(jīng)搭好，借助海南“村VA”的賽事平臺，一道道“文化大餐”相繼登臺。

　　多元文化的相互融合與促進，推動中華文明的持續(xù)向前。以體育凝聚文化，一場賽事，正在成為海南民間多元文化最為集中的展示平臺。

　　“互相諒解深情厚誼 / 知冷知暖知冷暖是儂啊喂才是好夫妻......”舞臺上，瓊劇演員的表演吸引眾多鄉(xiāng)親駐足觀看；賽場上，排球隊員的攔網(wǎng)和重扣掀起一波波聲浪。傳統(tǒng)藝術與現(xiàn)代體育的結合，各有各的受眾，各有各的驅動。

　　作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的五大振興之一，包括體育、德育、智育、美育等在內(nèi)的文化振興，正是要從文化的角度，為鄉(xiāng)村振興提供有力支撐，使鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動力更加強勁。

　　在2024年“九九杯”海南（文昌）鄉(xiāng)鎮(zhèn)排球聯(lián)賽期間，組委會組織了多場文化活動。八強決戰(zhàn)的周末，正值中國傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)，玉陽公園排球場周圍擺滿了穿針、投壺等動態(tài)的文化互動游戲。

　　事實上，關于七夕節(jié)的傳統(tǒng)活動還有很多，比如靜態(tài)的漢服展示、首飾制作等，然而組委會重點組織的動態(tài)互動，更為契合體育賽事的主題與氛圍。

　　從歷史發(fā)展的角度，文化的傳承需要“結合”，但是“結合”不是“拼盤”，而是相互契合，在適當?shù)臅r機，進行適當?shù)奈幕尸F(xiàn)與交融。

馬來西亞演藝專場在海南“村VA”賽場舉行。記者 李昊 攝

　　在海南“村VA”鋪前站，依托極具南洋風格的騎樓老街，由馬來西亞海南會館聯(lián)合會牽頭組織的馬來西亞專場演藝，讓異國文化漂洋過海與本土文化相結合；在海南“村VA”東閣站，瓊劇表演與全民“K歌”此起彼伏，讓傳統(tǒng)文化穿越千年與現(xiàn)代文化相結合。

　　古有百越渡海，秦漢遷瓊；后至西漢設郡，中原移民入瓊；宋元明清，閩越移民達到高峰；乃至新中國成立以來，歷次人口遷瓊。多元人口的融合，為海南帶來多元的文化。

　　因此，當文化的種子漂洋過海，對于鄉(xiāng)情的眷戀，讓種子生根發(fā)芽，生生不息。

馬來西亞海南聯(lián)會排球隊比賽現(xiàn)場。記者 李昊 攝

　　排球傳遞戀戀鄉(xiāng)情

　　海南人下南洋的歷史，已經(jīng)有上百年之久。落到某一個家族，也許無法精確地說出離家的具體時間，卻總能記起家的方向。

　　在泰國出生長大的謝存，有泰文名字，早已不會說家鄉(xiāng)方言，卻仍記得上一代人說過的話：“故鄉(xiāng)在錦山。”

　　走得再遠，總會在某個時刻想起故鄉(xiāng)，不只是記住生物學上的血緣來源地，更是記住一個民族關于文化與精神的基礎，由此塑造這個民族中的每一個人。

　　“為了生活走出去，心還是要回來。”7月13日，海南“村VA”鋪前站，馬來西亞海南會館聯(lián)合會總會長拿督楊克浩帶來一支特殊的隊伍——馬來西亞海南聯(lián)會排球隊。

馬來西亞演藝專場在海南“村VA”賽場舉行。記者 李昊 攝

　　伴著南洋歸僑演出團的表演，聽著馬來西亞民歌，看著在賽場周圍飛揚的中馬兩國國旗，有人看到游子歸鄉(xiāng)，游子看到的則是家的親切。

　　“儂是海南人/儂講海南話......”比賽間隙，馬來西亞海南總商會總會長拿督林秋雅和鄉(xiāng)親們一起唱起這首歌，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰，是獨屬于中華文明的詩意鄉(xiāng)愁。

　　新加坡的海南雞飯，源于海南鄉(xiāng)間的文昌雞。瓊海街頭的斑斕糕點，源于東南亞叢林里的斑斕植物。由海外華僑帶回來的排球運動，則成為東西方文化在海南的一次交融。

　　長久以來，海南與海外的交流不曾中斷，無論海南島或馬來半島，總有海南人的血脈在排球場躍動著，飛向天空的那顆排球，也飛向更遠的地方。

　　在蘇里南海南會館排球場，每個周末打一場排球，是這群異鄉(xiāng)客的重要活動。他們試過用當?shù)厝怆u制作文昌雞，可是做出來的雞肉卻不是那個味道，就連簡簡單單的大米飯，吃起來總感覺少了一絲甜味。

　　身在國外，很多東西都會變，可是排球不曾變。每逢中秋，蘇里南海南會館會舉辦排球賽，白色的排球在球網(wǎng)上方來回飛躍，就像掛在天上的另一個月亮。

　　承載鄉(xiāng)愁的寄托，有時只需要一首歌、一道菜、一顆排球。從這頭到那頭，排球飛躍的不只是球網(wǎng)，更是時代變遷。

　　身在泰國的張虹，通過手機觀看海南“村VA”的賽事直播，她看到的，還有更美的家鄉(xiāng)；回到海南的馬來西亞海南聯(lián)會排球隊教練鄭友松，來到球場，也來到航天城。

　　如同象征奧林匹克運動的五環(huán)標志，體育沒有邊際，能夠將所有人聯(lián)系在一起。體育也是一個窗口，海外游子透過它看見家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)人透過它，看見更美好的未來。

　　2024年“九九杯”海南（文昌）鄉(xiāng)鎮(zhèn)排球聯(lián)賽現(xiàn)場累計觀賽總人數(shù)超70萬人次，全平臺總曝光量6.1億。

　　腳踏實地的籌備，精準到位的策劃，群策群力的參與，換來真金白銀的回報。不僅為一方百姓帶來豐富多彩的精神文明享受，也帶動當?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展，更為重要的是，作為一扇“體育之窗”，海南“村VA”讓世界看見一項運動的中國故事，看見欣欣向榮的中國村莊，看見滿懷希望的中國人民，真實感知中國式現(xiàn)代化的建設成果。

比賽現(xiàn)場。記者 李昊 攝

　　海南“村VA”也從另一個角度，傳遞一個啟示——最高級的文化享受，不存在地理的局限。只要規(guī)劃得當，結合當?shù)貙嶋H，每一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落，都能搭起最閃耀的舞臺。

　　曾因“村BA”火爆全網(wǎng)的貴州臺盤村，已經(jīng)陸續(xù)舉辦多屆全國鄉(xiāng)村籃球類賽事；曾因沖浪享譽盛名的海南田新村，成為眾多沖浪愛好者心中的圣地。

　　有了經(jīng)濟基礎，有了文化積累，可以預見，未來仍將會有越來越多的村莊，擁有屬于自己的文化品牌。這是傳統(tǒng)文化代代相傳的持續(xù)積淀，也是傳遞至今條件到位的必然爆發(fā)，如同這顆在球網(wǎng)兩端飛躍的排球，已然擁有飛向天空的一刻。