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　　海南日報全媒體記者 宋靈云

　　泠泠七弦音，雅韻傳千年。

　　古琴是世界上最古老的民族樂器之一，迄今為止已有三千多年的歷史，位列中國傳統(tǒng)文化四藝“琴棋書畫”之首。琴音音域?qū)拸V，音色深沉，余音悠遠，被譽為“太古之音”。在古代的文人儒士心中，琴是君子養(yǎng)德與修身的重要樂器。

　　歷史上，海南曾作為流放之地，許多文人雅士被貶至此，帶來了中原的禮樂文化，包括古琴藝術(shù)。在海南島獨特的歷史、地理和文化背景下，海南古琴藝術(shù)展現(xiàn)出一定的地域特色和文化價值。

　　日前，?？谑腥罕娝囆g(shù)館申報的“海南古琴藝術(shù)”被列入市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，古琴特有的藝術(shù)內(nèi)涵和魅力正在“圈粉”越來越多的年輕人。

　　起源

　　古琴起源于何時？目前尚無定論。可以確認的是，古琴早在春秋戰(zhàn)國時期就已廣泛流傳于中原地區(qū)，《禮記》“士無故不撤琴瑟”反映了琴在古代文人生活中的重要地位，《詩經(jīng)》中也有很多關(guān)于古琴的描寫，如“窈窕淑女，琴瑟友之”“我有嘉賓，鼓瑟鼓琴”“妻子好合，如鼓瑟琴”等，說明古琴已廣泛滲透到社會生活的各個層面，并受到人民的喜愛。

　　海南古琴藝術(shù)起步較晚。在交通不方便的古代，瓊州海峽是一道難以跨越的天然屏障，阻礙了海南與中原的聯(lián)系。唐宋時期，多有朝廷重臣和文化名人被貶海南，推動了琴藝南遷。其中，蘇軾被貶海南是琴文化傳入海南的關(guān)鍵節(jié)點。蘇軾對古琴情有獨鐘，一生題寫、詠唱關(guān)于古琴的詩詞達八十多首，其琴學思想和理論不僅在當時得到廣泛認可，也對后世古琴藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。“幾時歸去，作個閑人。對一張琴，一壺酒，一溪云。”曾是蘇軾向往的生活，謫居海南期間，他常以書琴自娛。紹圣四年（1097年）十二月，蘇軾作《遷居之夕聞鄰舍兒誦書欣然而作》，詩中說“可以侑我醉，瑯然如玉琴”，第二年清明所作的《和陶郭主簿二首》中再次出現(xiàn)“孺子卷書坐，誦詩如鼓琴”。人們相信，在桄榔庵簡陋的茅屋中，蘇軾時常與當?shù)匚娜藦椬嗥吩u，悠悠雅韻傳遍瓊州。

　　古琴也是道教中人修真養(yǎng)性的重器。南宋海南籍道教名人白玉蟾是撫琴高士，詩文大量言琴，在《琴》《聽琴》《琴歌》《聽趙琴士鳴弦》《贈蓬壺丁高士琴》以及《玉隆宮會仙閣記》《心遠堂記》等游歷記中，論琴道與養(yǎng)心的關(guān)系。文昌人云志高是明末清初的琴家代表，據(jù)史料記載，琴家陳恭尹、梁佩蘭、黃國璘和徐道隆皆是師承于他。此外，云志高與其師金陶一起編撰了《蓼懷堂琴譜》，這是嶺南地區(qū)現(xiàn)有的輯訂年代最早的完整琴譜，共收錄有琴曲33首，對當時后世都有相當影響。

　　‌海南歷史上曾屬于廣東，海南古琴藝術(shù)受到嶺南派影響。省古琴學會副會長廖延認為，海南琴家可能將本地語言聲調(diào)與民間音樂元素融入琴曲。然而，琴器實物與樂譜遺存的稀缺，為研究海南古琴藝術(shù)帶來不小的難度，需要得到各方的重視和搶救。

廖延。受訪者提供

　　傳承

　　焚一爐香，沏一壺茶，一曲古調(diào)彈出，香氣與琴聲交織在一起，讓人如癡如醉。在現(xiàn)代城市生活中，古琴受歡迎程度不斷上升。

　　2024年4月，?？诠徘偎囆g(shù)節(jié)舉辦，三百余名來自世界各地的非遺古琴藝術(shù)傳承人、演奏家與古琴愛好者其樂融融，藝術(shù)家們通過現(xiàn)場演奏，向觀眾展示了古琴藝術(shù)的獨特魅力和深厚底蘊。知名斫琴坊的古琴現(xiàn)場展示與講座則讓觀眾有機會近距離接觸這些珍貴的樂器，了解它們背后的制作工藝和歷史文化。

　　廖延致力于古琴的全民普及性推廣，是海南南軒琴社創(chuàng)辦人，平時利用公益講座、古琴進校園、古琴表演等方式，讓越來越多的人了解古琴，愛上古琴。如今，她帶著眾多“學生”學習古琴，大部分是“80后”“90后”，還有一些“10后”小朋友，年齡最小的才6歲。在特別的節(jié)氣和傳統(tǒng)節(jié)日，琴社還會辦一場雅集，既是一次古琴愛好者交流切磋的機會，更是一場普及古琴藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的公益課。

　　古琴一弦多音，音域?qū)拸V，達四個八度之多，演奏手法復雜多樣，能奏出上千種不同音高與音色的變化形態(tài)，學習并非易事。“95后”女生李詩瑤學習古琴兩年，她告訴海南日報全媒體記者，“要想彈奏好一支曲子，在指法、音律、意境等多個方面都要有深入的理解和掌握。古琴不僅僅是一個樂器，更是一種文化的表達。”

　　“古琴的魅力更多源于傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。學習古琴之后，我學習了更多傳統(tǒng)文化，提高了審美品位，氣質(zhì)談吐也發(fā)生了改變。”不過，李詩瑤坦言，相比于鋼琴、吉他等西洋樂器，學古琴的人并不多，“朋友知道我學習古琴后，都很意外，認為很小眾。”

　　廖延介紹，相比于其他省份，海南的古琴普及度比較低，許多人琴、箏不分。不少家長認為古琴的表現(xiàn)力并不如其他樂器那般強，通常讓小朋友選擇西洋樂器，或者認知度較高的傳統(tǒng)樂器，古琴學習者中中老年人比例較高。

廖延（左二）在2023年海南東坡文化唱詩大賽上演奏。受訪者提供

　　“古琴內(nèi)涵博大精深，在它身上積淀了數(shù)千年的中國傳統(tǒng)文化，與中國幾千年歷史政治、文化生活、哲學美學、文學藝術(shù)等等有著千絲萬縷的聯(lián)系。”廖延說，校園是推動古琴文化傳播與發(fā)展的重要場所，希望通過古琴進校園點燃更多青少年對傳統(tǒng)文化的熱愛，讓古琴這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綻放新的光芒。

　　古箏VS古琴

　　古琴和古箏是中國傳統(tǒng)音樂中兩種極具代表性的絲弦樂器，它們之間存在顯著的差異：

　　弦數(shù)

　　古箏 近代古箏通常是21根弦，每一根弦都用箏碼支撐。

　　古琴 只有7根弦，且弦長較長。

　　音色

　　古箏 音色明亮、音量較大，適合演奏各種風格的樂曲。

　　古琴 音色醇厚、韻味悠長，具有很高的藝術(shù)價值。

　　文字整理/蔡佳倩

原標題：“海南古琴藝術(shù)”入選非遺名錄 古琴悠悠傳雅韻