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海南日?qǐng)?bào)全媒體記者黃婷

近日，“小說(shuō)研究當(dāng)下任務(wù)暨外語(yǔ)學(xué)科未來(lái)出路——（中國(guó)）中外語(yǔ)言文化比較學(xué)會(huì)小說(shuō)研究專業(yè)委員會(huì)第二屆年會(huì)”在海南大學(xué)開(kāi)幕，（中國(guó)）中外語(yǔ)言文化比較學(xué)會(huì)小說(shuō)研究專業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)、上海師范大學(xué)教授朱振武作為本次會(huì)議發(fā)起人致開(kāi)幕辭。

朱振武因主持譯介《達(dá)·芬奇密碼》《天使與魔鬼》《數(shù)字城堡》等丹·布朗系列小說(shuō)而被廣大讀者熟知，他更是長(zhǎng)期關(guān)注中國(guó)文學(xué)的對(duì)外傳播與海外漢學(xué)研究，著有“中國(guó)故事英語(yǔ)傳播三部曲”。

目前，中國(guó)文學(xué)對(duì)外傳播情況如何？中學(xué)何以西傳？如何更好講述中國(guó)故事？針對(duì)相關(guān)問(wèn)題，海南日?qǐng)?bào)全媒體記者采訪了朱振武教授。

朱振武教授（左一）與漢學(xué)家韓斌。受訪者供圖

中國(guó)文學(xué)海外傳播越來(lái)越廣

朱振武介紹，早在17世紀(jì)，隨著西方一些傳教士的來(lái)華，中國(guó)文學(xué)逐漸在歐洲產(chǎn)生影響。到明清時(shí)期，西方傳教士大量涌入中國(guó)，更多的中國(guó)文學(xué)名著被傳教士們翻譯成外文流傳到世界各國(guó)。比如，19世紀(jì)，英國(guó)傳教士翟理斯（Herbert Allen Giles）翻譯的《三字經(jīng)》英文版在西方世界有著深遠(yuǎn)的文化影響，直到今天仍舊是英語(yǔ)世界漢學(xué)學(xué)習(xí)和研究不可或缺的資料。

為了呈現(xiàn)英語(yǔ)世界漢學(xué)家英譯并傳播中國(guó)文學(xué)的情況，進(jìn)一步做好中華文化的國(guó)際傳播和文明互鑒，朱振武耗時(shí)10多年心血完成“中國(guó)故事英語(yǔ)傳播三部曲”——《中學(xué)西漸》《他山之石》和《歸異平衡》，并于2023年正式出版。三部曲通過(guò)對(duì)五六十位漢學(xué)家的細(xì)致調(diào)查，包括他們的成長(zhǎng)背景、漢學(xué)歷程、研究歷程、翻譯歷程等，得出結(jié)論：中國(guó)故事一定程度上走出去了，也為相對(duì)高層所知曉，但還沒(méi)有真正走進(jìn)尋常百姓家。

“長(zhǎng)久以來(lái)，在中外學(xué)者的持續(xù)努力下，中國(guó)文學(xué)的海外傳播越來(lái)越廣。”朱振武說(shuō)，這些年，隨著我國(guó)綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，國(guó)際地位不斷提高，中國(guó)文學(xué)正在被越來(lái)越多的西方人看見(jiàn)、喜愛(ài)。他舉例道，莫言的《蛙》《天堂蒜薹之歌》《紅高粱》等一系列作品被美國(guó)漢學(xué)家葛浩文（Howard Goldblatt）翻譯成英文，與西方讀者見(jiàn)面，并深受喜愛(ài)。英國(guó)倫敦大學(xué)教授、漢學(xué)家藍(lán)詩(shī)玲（Julia Lovell）除了著有《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》，還譯有《馬橋詞典》《色戒》、魯迅小說(shuō)全集等，在英語(yǔ)世界也引起熱烈反響。

“去年我去牛津大學(xué)訪問(wèn)，受邀到當(dāng)?shù)厝思易隹?，發(fā)現(xiàn)有些英國(guó)人在玩‘黑神話：悟空’游戲，他們旁邊還放著藍(lán)詩(shī)玲的《西游記》節(jié)選譯本。這讓我們很欣喜，但這樣的場(chǎng)景在西方尋常人家并不多見(jiàn)。”朱振武表示，如今中國(guó)文學(xué)更多出現(xiàn)在西方高校和漢學(xué)研究院所、翻譯機(jī)構(gòu)等，中國(guó)故事在西方世界更多被作家、翻譯家、政府官員等特定人群關(guān)注，離普通人家還有一段距離。

講好中國(guó)故事要做好“歸異平衡”

那么，如何更好推動(dòng)中國(guó)文學(xué)走出去？

朱振武表示，既要避免自說(shuō)自話，又讓中國(guó)文學(xué)文化得到更加原汁原味的傳播。對(duì)此，他在“三部曲”中提出了“歸異平衡”的理論觀點(diǎn)，即，在“歸化”和“異化”之間尋求平衡。一方面，從原著出發(fā)，堅(jiān)持忠實(shí)原文的態(tài)度，保留原著的氣質(zhì)神韻；另一方面，針對(duì)其中具有強(qiáng)大異質(zhì)性的文化信息，進(jìn)行適度改變，減少讀者們的閱讀和理解困難。

“中國(guó)與其他國(guó)家特別是西方國(guó)家文化差異巨大，思維方式迥異，意識(shí)形態(tài)不同，人生信仰有別，我們?cè)诜g介紹時(shí)自說(shuō)自話當(dāng)然是難以被接受的。”朱振武說(shuō)，在避免自說(shuō)自話的同時(shí)，也要在中國(guó)文學(xué)外譯中凸顯文化自覺(jué)和創(chuàng)作自覺(jué)，而不是迷失自己，委曲求全，唯他人的喜好和價(jià)值觀馬首是瞻。總之，將“異化”和“歸化”完美結(jié)合，才能讓海外讀者對(duì)作品蘊(yùn)含的中國(guó)文化與美學(xué)產(chǎn)生情感共鳴，真正實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化走出去、融進(jìn)去。

“要想講好中國(guó)故事，除了我們自身要努力，還不能忽視漢學(xué)家的力量。”他表示，漢學(xué)家對(duì)中國(guó)文學(xué)作品的翻譯更容易被目標(biāo)讀者接受。比如，紐約大學(xué)教授羅慕士（Moss Roberts）學(xué)貫中西，他翻譯的《三國(guó)演義》《道德經(jīng)》，譯文的水平很高，對(duì)于中國(guó)文化在西方的傳播起到積極的作用。“從翻譯選材到譯本出版，都要給漢學(xué)家提供支持。”朱振武說(shuō)，我們要和漢學(xué)家合作，一起為文學(xué)的繁榮和文明交流互鑒努力。

“我來(lái)過(guò)海南七八次，這里氣候舒適，環(huán)境優(yōu)美。”采訪最后，朱振武難掩對(duì)海南的喜愛(ài)，他表示，海南自然環(huán)境優(yōu)越，有著豐厚的文學(xué)底蘊(yùn)，可以成為文化先行者，助推中國(guó)文化更好走出去。

原標(biāo)題：中國(guó)文學(xué)，讓世界看見(jiàn)