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■ 海南日報全媒體記者 劉寧玥

男女青年隔岸對唱，以悠揚的曲調訴說情意；手持骨簪的小伙與攥著刺繡手巾的姑娘目光交織，暗藏情愫；橡膠林間，相偎的情侶分食糍粑、竹筒飯、肉干，笑聲如清泉流淌……這些美好的圖景，濃縮在海南黎族苗族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”的相會中。

這一天，不僅是黎族苗族同胞祈福禳災、贊美生活的日子，也被賦予“定情日”“愛情節(jié)”的內涵。從對歌傳情到互贈信物，從月下約會到訂立婚約，一個“情”字讓“三月三”充滿了浪漫色彩。

以歌為媒，尋找伴侶

“三月三”，是黎族男女青年聚會的日子。那天，他們早早起床，穿上早就準備好的節(jié)日盛裝，帶上挎籃、食物、傘等，前往提前約定好的山林或曠野（美孚方言稱“波當”），先“集體攀談”，問村莊、問姓名，然后開始對歌。在對歌的過程中，男女青年互相觀察，了解對方的性格和生活情況，相互中意，兩人便另尋一個地方繼續(xù)對歌談心。

在黎族男女青年戀愛、定親、結婚的過程中，對歌在傳情達意方面發(fā)揮了重要作用。“歡迎遠方的客人來這里，我把黎族山歌唱給你……”連日來，瓊中黎族民歌國家級代表性傳承人王取榮與妻子林玉英正忙著排練“三月三”的演出。

樂東黎族自治縣舉辦“三月三”原生態(tài)民歌對唱比賽。海南日報全媒體記者 王程龍 攝

王取榮、林玉英既是夫妻，又是事業(yè)上的拍檔。他們第一次見面是在一場婚禮上——家住瓊中上安鄉(xiāng)的王取榮作為新郎代表，去吊羅山鄉(xiāng)迎親時，遇到了作為伴娘的林玉英，兩個自認為“最會唱歌的人”在對歌環(huán)節(jié)“遇到了對手”，他們你一句、我一句，就這樣獲得了對方的認可。6個月后，王取榮再次前往吊羅山鄉(xiāng)，把魂牽夢縈的姑娘娶回了家。自此二人琴瑟和鳴，平日里一起勞動，一起唱歌、寫歌。

“在老一輩人的觀念里，歌唱得好的就是好男人，因為聲音能傳情。”林玉英笑著說，在海南民族地區(qū)，男女通過對歌進行交流，黎族民歌中有許多“愛情歌”。

德國學者史圖博在《海南島民族志》中記錄了幾首傳統(tǒng)黎族情歌。其中一首唱道“你像蜂蜜那樣甜”“你像甘露那樣明凈”，展現了黎族男子面對心儀姑娘的一片赤誠。

海南苗族也有類似的習俗。瓊中黎族苗族自治縣紅毛鎮(zhèn)什寒村村民、瓊中苗族婚俗代表性傳承人李政貴還記得，過去苗族男女青年相識、戀愛的方式之一，就是男青年三五成群到別的村“走村”，然后與該村的“阿妹”對歌。

除了唱歌，黎族男女青年也通過奏樂定情。清《黎歧紀聞》記載：“男女未婚者，每于春夏之交齊集于曠野間，男彈嘴琴（口弓），女弄鼻簫，交唱黎歌，有情投意合者，男女各漸進湊一處，即定配偶。”口弓，黎語稱“改”，形狀長而扁，中間有一個小活片，吹奏時活片振動，發(fā)出響聲。鼻簫音色優(yōu)美，演奏時通過鼻孔呼氣產生的氣流激振管內發(fā)音。

以前，一般是男青年先吹奏口弓，姑娘聽到中意的樂聲，便吹奏鼻簫附和。現如今，黎族男女青年吹奏樂器已不太拘泥于種類，有人吹奏灼吧，有人摘樹葉奏曲，還有人抱著吉他邊彈邊唱。

以物為信，此心可鑒

在樂東黎族自治縣千家鎮(zhèn)永益村，黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝國家級代表性傳承人容亞美珍藏著一條黎錦褡褳，這是30多年前她親手為丈夫織的定情信物。

每年“三月三”，黎族男女青年遇到心儀的對象后，會交換信物。黎族女子從小學習紡染織繡技藝，她們用棉線染色織錦，制成方巾、褡褳等物件，一絲一縷、一針一線凝結著真切的愛意。黎族男青年遞出的信物同樣飽含真摯。在白沙黎族自治縣，一些男子會制作“人形骨簪”傳情。這種骨簪因刻有側身人頭像而得名，分為單人骨簪與雙人骨簪，結構圖案有三段，上段雕刻人頭頂的高帽或發(fā)髻，邊沿打小孔，系上珠串、鈴鐺、紅穗等裝飾物；中段雕刻人臉；下半部分雕刻各類圖案、花紋。骨簪制作工序十分繁瑣，僅精雕人臉就需要半天左右。“看心愛之人戴上自己親手制作的骨簪，心里會有一種難以言喻的自豪和快樂。”白沙黎族骨器制作技藝縣級代表性傳承人符明莊說。

骨簪飾品。

作為定情信物的飾品還有銀器。在保亭黎族苗族自治縣，部分黎族女性習慣佩戴銀耳環(huán)、在胸前掛銀珠鈴、在腰上系銀鏈，男青年會在“三月三”那天給心儀的姑娘送銀耳環(huán)。在五指山市，一些黎族男青年則會給對象送銀鐲。

白沙流行過一種定情方式，當地黎族男子遇到心儀的結婚對象后，會從自己家步行前往女方家，將沿途的野草打結，抵達女方家后，掛上自己用芒草做的定情信物，以表達娶女孩回家的心意。

海南苗族同胞流傳著咬手定情的習俗。“伸手給哥咬個印，越咬越見妹情深，青山不老存痕跡，見那牙痕如見人。”從這首歌謠可以看出，“咬手”是海南苗族男女青年表達愛意的一種獨特方式。咬手定情后，雙方會互贈耳環(huán)、戒指等信物，以示終生相伴。

黎族女子頭巾。

以食傳情，歲歲相守

過去，黎族男女青年在“三月三”那天出門參加聚會或約會，往往要步行幾公里甚至一二十公里，往返路程較遠，因此會攜帶食物充饑，同時與其他人分享。為了準備“三月三”的吃食，男子會提前打獵準備，攜帶腌制或風干的肉制品；女子則大多攜帶糍粑、竹筒飯等米制品。抵達約定的山林后，他們鋪好芭蕉葉等，席地而坐，一邊聊天，一邊分享美食。

一些黎族男子會提前捕魚制作魚茶，這是一種酸而咸的腌制品，口感獨特。此外，他們還會攜帶腌制的肉干。這種肉干主要選用海南本地小黃牛肉或山豬肉，加入野山姜、野蒜等黎族傳統(tǒng)香料腌制，灑少許山欄酒，懸掛在陰涼通風的地方自然風干，最終形成外層干爽、內里柔韌的口感。部分黎族男子會將捕撈到的活魚做成烤魚，帶給心愛之人食用。

居住在瓊中黎母山鎮(zhèn)的苗族同胞在“三月三”等重要節(jié)日會做糍粑。男女青年出門參加聚會或約會，經常會帶上幾塊媽媽做的糍粑。苗族人制作糍粑的方法有些特別，他們先將糯米蒸熟，倒入木桶內反復捶打至糊狀，再將糍粑團鋪在撒滿芝麻碎的芭蕉葉上，用手揪出小塊并攤成餅狀，放入芝麻后包裹芭蕉葉保存‌。

竹筒飯。

黎族姑娘去參加聚會，帶得比較多的是竹筒飯。在五指山一帶，黎族人會把新鮮的竹子切成每段二三十厘米長的竹筒，在筒壁上抹豬油；再把山欄米和腌制的肉塊混合攪勻，裝入竹筒，加適量的水，用香蕉葉或干凈布條封住竹筒口，將竹筒放在炭火上慢烤。一直烤到竹筒外皮由綠色變成炭黑色，肉香、飯香、竹香順著熱氣撲面而來才算大功告成。

如今，隨著交通設施的完善和通信技術的發(fā)展，一些“三月三”習俗正在悄然發(fā)生變化，但人們向往美好生活、憧憬美滿愛情的想法一直未變。

本稿圖片除署名外均為資料圖

原標題：情定“三月三”