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■ 曾慶江

3月22日是“世界水日”，我國將每年的3月22日至28日定為“中國水周”。2025年“中國水周”的主題是“推動水利高質(zhì)量發(fā)展，保障我國水安全”。水安全既包括水質(zhì)的安全，也包括水資源的可持續(xù)利用。我國地域遼闊，水資源分布不均，為了應(yīng)對干旱和水資源短缺問題，古人在節(jié)水方面進行了許多嘗試，留下了一批寶貴的文化遺產(chǎn)。

《贛州府志》中的《福壽二溝圖》。

如何用好“天水”？

因為各種各樣的原因，人類不可避免要面臨洪澇、干旱等自然災(zāi)害，這對農(nóng)耕時代的人們來說是一大考驗。我國古人認為水來自天上，落地后一路東流入海，“修堤梁，通溝澮，行水潦，安水藏”，興修水利工程，因勢利導(dǎo)對水加以利用，才是最大的一筆“節(jié)水賬”。

相關(guān)史料顯示，我國最早的水利工程是春秋時期楚國宰相孫叔敖主持修建的芍陂。芍陂位于今安徽省壽縣境內(nèi)的淮河流域，因引渒水經(jīng)白芍亭東積而成湖得名，主要發(fā)揮蓄水灌溉的功能。隋開皇年間，因安豐縣遷移至芍陂旁，人們?nèi)?ldquo;安定豐收”之寓意，將芍陂更名為“安豐塘”。安豐塘與后來的都江堰、漳河渠、鄭國渠并稱“中國古代四大水利工程”，而歷史最為悠久的安豐塘更享有“天下第一塘”的美譽。

都江堰的修建時間雖比芍陂晚了300多年，卻是中國知名度最高的古代水利工程。戰(zhàn)國秦昭襄王時期，時任蜀郡太守的李冰帶領(lǐng)當(dāng)?shù)匕傩眨卯?dāng)?shù)匚鞅备邧|南低的地勢特點，根據(jù)江河出山口的地形、水脈、水勢等，對江水進行合理分流，并設(shè)計自動排沙系統(tǒng)，有效控制進水量和出水量，明顯減少了蜀地水患，為建設(shè)“天府之國”奠定了基礎(chǔ)，在一定程度上也為秦統(tǒng)一全國創(chuàng)造了經(jīng)濟條件。由魚嘴、飛沙堰和寶瓶口三大主體工程構(gòu)成的都江堰，至今仍發(fā)揮著調(diào)節(jié)水源的作用，已被列入世界灌溉工程遺產(chǎn)名錄。

中國古代連接南北的京杭大運河，始建于春秋時期，歷經(jīng)多次修建和擴展，隋唐時期基本成形。位于今廣西境內(nèi)的靈渠，自秦始皇時代開始修建，歷朝歷代得以續(xù)建和維護。京杭大運河、靈渠等工程，在航運、灌溉、防洪等方面發(fā)揮了重要作用，體現(xiàn)了古人調(diào)節(jié)利用水資源的能力。

穿行地下的坎兒井

在農(nóng)耕時代，人們發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對水資源依賴度很高，再加上存在水資源季節(jié)性、地域性分布不均的問題，許多水文專家、能工巧匠探索調(diào)節(jié)水源、節(jié)約用水的方法。他們或修筑堤壩攔水蓄水，或修建地上或地下溝渠輸水，或組織人員挖通運河連通水系，努力讓有限的水資源發(fā)揮出最大價值。

新疆地處西北內(nèi)陸，區(qū)域內(nèi)多沙漠、戈壁，地表水蒸發(fā)快，水資源相對比較匱乏。為了保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和居民飲水，古人想出了不少節(jié)水妙招。比如，吐魯番地區(qū)的坎兒井網(wǎng)絡(luò)組構(gòu)的井渠體系設(shè)計精妙，被稱為“漢唐地下長城”?？矁壕韶Q井、暗渠、明渠、澇壩等幾部分組成，利用地勢落差將天山積雪融成的雪水引入灌溉渠，孕育了大片綠洲?？矁壕陌登挥诘叵?，有利于在長距離輸水過程中減少水分的蒸發(fā)流失，節(jié)水成效明顯。更讓人嘆服的是，漢朝時，我國古人已利用流體力學(xué)原理，發(fā)明了一種名叫“渴烏”的裝置，將低處的水引向高處，節(jié)省了不少人力物力。

新疆坎兒井的暗渠。

在營造城市的過程中，古人巧妙設(shè)計建造供水和排水系統(tǒng)，既可防洪防澇，也有利于節(jié)約使用水資源。比如，春秋時期伍子胥“相土嘗水，象天法地”，在充分考察地理和水文條件的基礎(chǔ)上設(shè)計建造了姑蘇城（今江蘇蘇州）。直到今天，蘇州古城依舊保留著伍子胥當(dāng)年主持設(shè)計留下的一些特點，比如“水陸并行”的雙棋盤格局。北宋時期劉彝主持修建的江西贛州福壽溝，是城市排水系統(tǒng)，將雨水和污水分開，體現(xiàn)了古人的聰明智慧。

古人在家庭生活中也有一定的節(jié)水意識。比如，在一些降雨量小的地方，人們會借助屋頂瓦片將雨水引入水缸或水窖中儲存，用于洗衣、洗菜等。這樣做既節(jié)約了水資源，也減少了對地下水的依賴。在古代徽州地區(qū)，許多當(dāng)?shù)靥厣窬樱ɑ张山ㄖ┑奈蓓?，會合圍出一個開放式的井口，即“天井”。天井的正下方有一個蓄水池，人們有時會從蓄水池中取雨水作為生活用水。

徽派建筑的蓄水天井。

從古代沿用至今的許多成語，如飲水思源、滴水不漏、積水成淵、細水長流、開源節(jié)流等，其實也是人們節(jié)水意識的一種體現(xiàn)。

古代的治水能手

古代有許多澤惠后世的水利工程，這些水利工程的主要設(shè)計者成為彪炳千秋的治水能手。比如，人們?yōu)榧o念修建芍陂的孫叔敖，建造孫公祠（又名楚相祠）進行祭祀；人們?yōu)榧o念設(shè)計建造都江堰的李冰父子，建造了二王廟（宋代以后，李冰父子相繼被敕封為王，因此被稱為“二王”）。

有一些歷史人物，主要因為文治武功青史留名，但他們在治水方面也顯露出才干，為人們認識他們提供了新維度。

鄧艾是三國時期曹魏名將，他的經(jīng)典戰(zhàn)例是“偷渡陰平”直接導(dǎo)致蜀國滅亡。有意思的是，他是因為治水有功才進入統(tǒng)治者的視野。鄧艾年輕時被舉薦為典農(nóng)都尉學(xué)士，因為口吃未能升官。他并不氣餒，反而投身于農(nóng)桑之間，認為只有興修河渠、引水灌溉，才能提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，同時可利用水道運輸軍隊。他向朝廷上書陳述治水開渠的重要性，編著《濟河論》闡明治水之道。他帶領(lǐng)民眾修建的廣漕渠，除了在農(nóng)業(yè)灌溉方面發(fā)揮了作用，還讓曹魏大軍“泛舟而下，達于江淮”，為魏晉統(tǒng)一大業(yè)作出了貢獻。

紹圣元年（1094年），蘇軾謫居惠州。這是他人生的低谷期，但他依然關(guān)心民間疾苦。聽說廣州城飲用水因受到海潮影響又咸又苦，危害百姓健康，并引發(fā)瘟疫，他基于當(dāng)年治理杭州西湖的經(jīng)驗，給廣州太守王敏仲寫信建議：“于巖下作大石槽，引以五管大竹，續(xù)處以麻纏漆涂之。隨地高下，直入城中。”意思是利用地理特點，用竹管將山上泉水引入城中，然后在城中設(shè)置大石槽以蓄水，再用竹管將水分別引到城中各處小石槽，供百姓使用。蘇軾設(shè)計的供水網(wǎng)絡(luò)，極富創(chuàng)造性，充分利用了水資源，又通過點對點供水，起到了節(jié)水的效果，大致框架與今天的自來水系統(tǒng)類似，因而有人說他是中國“自來水”的最早設(shè)計者之一。蘇軾這一建議得到采納，讓廣州百姓受益頗多。

歷史上黃河水患多發(fā)，“治黃”是許多朝代的重要工程。這也催生了不少著名的治河專家，比如漢代的賈讓、王景，明代的潘季馴，清代的靳輔、陳潢等。他們因政績卓著青史留名，他們的治水故事在民間廣為流傳。

（作者系蘇州大學(xué)傳媒學(xué)院教授）

本稿圖片均為資料圖

原標題：古人的節(jié)水妙招