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　　■ 張意薇

　　中國古代木構(gòu)建筑常在梁下構(gòu)建木框，框內(nèi)布置密集的小方格，稱為天花。藻井“交木為井，飾以藻文”，是裝飾效果更為高級(jí)的天花形式，不僅美觀，而且具有強(qiáng)調(diào)空間重要性的功能。藻井常見于宮殿、御座及宗教建筑中。關(guān)于藻井的來歷，一說木建怕火，在天花板上開井，并雕畫一些水生藻類植物，以期起到以水克火的作用；一說“藻”有華麗、藻飾之意，因而藻井也被稱為“綺井”，如左思《魏都賦》：“綺井列疏以懸?guī)ВA蓮重葩而倒披。”

　　多元文化的薈萃融合

　　現(xiàn)存最早的木制藻井建于宋代，位于天津市薊州區(qū)獨(dú)樂寺的觀音閣。古代工匠只需用榫卯和斗拱，就能把藻井堆疊完整，結(jié)構(gòu)繁而不亂。被譽(yù)為“最美藻井”的是始建于明代的北京隆福寺正覺殿的天宮藻井（修復(fù)品現(xiàn)藏于北京古代建筑博物館）。從造型上看，天宮藻井由四大力士承托起層層疊加、精美絕倫的“瓊樓玉宇”，仙道天神布列其中。最上方為一幅唐代星象圖，采用瀝粉貼金的方式繪制了1400多顆星星，璀璨奪目。巨大的藻井不僅展示了工匠的高超技藝，也體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中觀象授時(shí)、天人合一的理念。

　　藻井的用材除木料外，還有青磚、琉璃等，不同材料賦予了藻井不同的質(zhì)感和視覺效果。山西太原永祚寺大殿的藻井用青磚雕刻而成，對(duì)木結(jié)構(gòu)的仿擬頗為逼真，同時(shí)又具有磚石的肌理和質(zhì)感。山西洪洞縣廣勝寺飛虹塔底層的琉璃藻井，不僅有琉璃仿木結(jié)構(gòu)的斗拱，還有佛像、垂花柱等，精美繁復(fù)。

北京隆福寺正覺殿明間藻井(星空藻井)。新華社發(fā)

　　最晚從北魏開始，藻井紋樣就已出現(xiàn)在云岡石窟、龍門石窟的頂部，“穹然高起，如傘如蓋”的頂級(jí)石窟藻井在敦煌大量出現(xiàn)。敦煌藻井在繪制時(shí)仿照中原的傳統(tǒng)木構(gòu)建筑，先勾畫方井與岔角交織的框架，然后依形裝飾。北朝時(shí)期的敦煌藻井藝術(shù)已呈現(xiàn)出西域文化與中原文化交融呼應(yīng)的特色。莫高窟第272窟，中央為圓形蓮花紋，邊飾為變幻多姿的忍冬紋，岔角分別有火焰紋及飛天，兼具中西文化元素。

　　隋代藻井進(jìn)一步吸收了中原傳統(tǒng)文化藝術(shù)風(fēng)格和西亞新元素，聯(lián)珠紋、獅鳳紋等被運(yùn)用到石窟穹頂藻井中。莫高窟第407窟的藻井中心為一朵雙層八瓣大蓮花，花心綠色圓圈內(nèi)三兔奔逐，組成“三兔共耳”圖案，蓮花周圍又有八身飛天手托鮮花環(huán)繞飛行，長長的飄帶伴隨著流云、鮮花布滿空中。畫面呈現(xiàn)出旋轉(zhuǎn)的動(dòng)勢(shì)，充滿了生機(jī)勃勃的氣息和激昂的情調(diào)。

　　唐貞觀年間繪制的莫高窟第329窟蓮花飛天藻井，以色輪蓮花紋為中心，底色湛藍(lán)似天空。外沿裝飾流蘇垂帳圖案，外圍繪有伎樂飛天，演奏各種樂器，與藻井內(nèi)的飛天一起逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)，營造出開闊的空間感。在唐代藻井設(shè)計(jì)中，井心采用“十”字形或“米”字形與圓環(huán)套疊的形式，圖案多取材于中亞地區(qū)的花果變形，體現(xiàn)了西域文化的影響。盛唐時(shí)期的藻井，中央花朵元素豐富，形成更具裝飾效果的寶相花紋，由中心的大朵團(tuán)花層層擴(kuò)展成千佛，莊重而繁復(fù)。據(jù)《中國絲綢通史》記載，寶相花紋包含來自地中海地區(qū)的忍冬和卷草，以及西亞的葡萄和石榴。

　　宋元至明清，我國藻井藝術(shù)繼續(xù)吸收外來文化并融合本地元素，彰顯了多元文化薈萃融合的特點(diǎn)。

　　中華美學(xué)的理念與韻味

　　藻井藝術(shù)展現(xiàn)了紋飾、結(jié)構(gòu)和色彩之美，其層疊設(shè)計(jì)體現(xiàn)了中國人的審美傾向和精神追求。它不僅是建筑裝飾的一部分，更是中華美學(xué)理念的重要載體。

　　藻井的構(gòu)圖多采用二方連續(xù)（亦稱帶狀圖案）的形式，形成靈動(dòng)造型，既點(diǎn)綴了莊嚴(yán)殿堂，也折射出人間繁華。其布局通常有三層：井心——邊飾——帷幔，外圓內(nèi)方、居中對(duì)稱、層層嵌套，營造出強(qiáng)烈的縱深感和層次感。在配色方面，藻井常用互補(bǔ)色對(duì)比，如紅綠對(duì)比，鮮艷濃烈，給人熱情洋溢、充滿活力的觀感。同時(shí)，加入黑、白、灰、金等中性調(diào)和色，使整體色彩更為和諧。比如，“三兔共耳”藻井以白色垂角紋邊飾與主體色彩銜接，形成漸變效果，增強(qiáng)了畫面的立體感。

　　北京故宮太和殿藻井。

　　藻井不僅有效遮蔽了建筑屋頂?shù)膹?fù)雜結(jié)構(gòu)，還被賦予“天”的意象。它象征天宇的崇高和等級(jí)權(quán)威的莊嚴(yán)，將中國對(duì)稱美學(xué)和秩序美學(xué)運(yùn)用到極致。宮殿藻井裝飾內(nèi)容包括蓮花、云龍等象征宗教或皇權(quán)的圖案。如，故宮萬春亭木質(zhì)藻井中央為口銜懸珠的盤龍，磅礴大氣；太和殿藻井上圓下方，象征天圓地方，中間的軒轅鏡與帝王后宮相互呼應(yīng)，體現(xiàn)了天與人相互映射的哲學(xué)觀念。

北京法海寺藥師殿藻井。

　　敦煌石窟藝術(shù)仿佛是信念的化身，人們將最美好的天國想象寄托于石窟穹頂?shù)脑寰ｏw天作為天宮精靈，集中了人類最善良、美麗和感性的形象；忍冬紋寓意重生與長壽，火焰紋象征光明，蓮紋代表著潔凈和清雅。在中國歷史上，本土蓮紋蓮瓣寬大，而從印度傳入的蓮紋蓮瓣細(xì)密清瘦。兩者逐漸融合，在唐代衍生出獨(dú)特的蓮花寶相紋，其花瓣占主體的三分之二左右，符合黃金分割比例，顯得格外光彩奪目，將盛唐的雍容氣度推向頂峰。

　　現(xiàn)代建筑中的藻井應(yīng)用

　　據(jù)唐代史料記載，“非王公之居，不得施重拱藻井”，表明在古代藻井是尊貴與權(quán)威的象征。在現(xiàn)代社會(huì)，藻井元素得到了新的詮釋和應(yīng)用，展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力和適應(yīng)性。

　　江西南昌滕王閣九重天殿藻井。

　　在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，蘇州博物館新館通過木構(gòu)架結(jié)合玻璃增強(qiáng)采光的設(shè)計(jì)，巧妙地融入了藻井的形式，較之傳統(tǒng)藻井更為通透、時(shí)尚。在北京人民大會(huì)堂宴會(huì)廳中，天花與門楣的設(shè)計(jì)靈感來源于敦煌藻井的團(tuán)花圖案，既保留了傳統(tǒng)文化的精髓，又賦予了現(xiàn)代空間獨(dú)特的東方美學(xué)韻味。中國國家版本館中央總館（文翰閣）頂部采用八角柿蒂紋設(shè)計(jì)，內(nèi)部展現(xiàn)了浩瀚銀河的壯美景象，寓意中華文明的博大精深。近年來，一些機(jī)構(gòu)在設(shè)計(jì)舞臺(tái)時(shí)也引入了藻井結(jié)構(gòu)，利用其聚攏聲音的特性優(yōu)化演出效果。實(shí)際上，這種設(shè)計(jì)延續(xù)了古代戲臺(tái)利用藻井改善音效的傳統(tǒng)，可謂古今同理。此外，在家庭裝修領(lǐng)域，模仿藻井設(shè)計(jì)的吊頂也很受歡迎。盡管這種設(shè)計(jì)簡(jiǎn)化了傳統(tǒng)藻井復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，但仍保留了其核心美學(xué)特征，為現(xiàn)代生活空間增添了一份古典韻味。

　　古老而精美的藻井及其紋樣，體現(xiàn)了包容天地的胸懷和氣魄，表達(dá)了天人合一的哲思與敬畏，反映出中國人千年來不變的匠心追求和探索精神。細(xì)賞藻井，我們不僅能與古人的審美意趣產(chǎn)生共鳴，還能感受到文化歸屬感和自豪感。

　　（作者系海南工商職業(yè)學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授）

　　本文圖片除署名外均為資料圖

原標(biāo)題：藻井穹頂?shù)臉O致美學(xué)