新型冠狀病毒肺炎疫情最早從武漢華南海鮮市場爆發(fā)，國家衛(wèi)健委高級別專家組組長鐘南山院士在接受央視連線時表示，根據(jù)流行病學(xué)分析，此次新型冠狀病毒來源很大可能是野生動物，比如竹鼠、獾等。
享“口福”，食用衛(wèi)生健康、營養(yǎng)豐富、味道鮮美的食物是人們對美好生活向往的一部分，這無可厚非。但長期以來，人們存在這樣一種認(rèn)識誤區(qū)：把吃野味當(dāng)作可以拿出來炫耀的“口福”?，F(xiàn)代科學(xué)和實踐證明，這種觀點愚昧至極!生存是叢林原則的第一法則，野生動物為了生存下去，大部分進(jìn)化得皮糙肉厚味騷，只有這樣才能讓天敵“難以下口”。從健康衛(wèi)生的角度來講，野生動物生存環(huán)境復(fù)雜，身上攜帶或體內(nèi)潛伏的病菌不少，衛(wèi)生檢疫部門又難以進(jìn)行有效監(jiān)控，許多疾病的病原體就在對野生動物獵捕、運(yùn)輸、飼養(yǎng)、宰殺、貯存、加工、食用的過程中進(jìn)行擴(kuò)散和傳播，從而引發(fā)各類傳染病。據(jù)了解，青蛙肉含有裂頭蚴寄生蟲、棘腭口線蟲、遲鈍愛德華氏菌;蛇類含有裂頭蚴寄生蟲，會導(dǎo)致流行性出血熱;哺乳動物會將狂犬病傳給人類;果子貍和菊頭蝠則是SARS病毒的宿主。從現(xiàn)代營養(yǎng)學(xué)的研究分析來看，野生動物和人工飼養(yǎng)的動物沒有明顯區(qū)別，也沒有發(fā)現(xiàn)野生動物具有其它動物性食品不能替代的東西。
這種不積“口德”的亂吃、濫吃，既加快了瀕危野生動物的滅絕,又破壞了物種多樣性和威脅生態(tài)平衡。2013年，世界自然基金會發(fā)布過一份《北京綠色指南》。這份指南披露，由于人類的濫捕濫食，中華鱘、果子貍、穿山甲等野生動物在很多地區(qū)已經(jīng)瀕臨滅絕;大鯢(娃娃魚)、野生海參、野生蛙類、野生鳥類等物種的種群數(shù)量在急劇衰減。根據(jù)國際野生動物貿(mào)易研究組織的一份報告，2007～2016年，中國共查獲209起穿山甲走私案件，其中活體2405只、死體11419只。
德國哲學(xué)家黑格爾曾說，人類唯一能從歷史中吸取的教訓(xùn)就是，人類從來都不會從歷史中吸取教訓(xùn)。回想17年前那場席卷全國的非典疫情，科學(xué)家最初在廣東市場售賣的野生動物果子貍體內(nèi)檢測到了非典病毒。又經(jīng)過十幾年，科學(xué)家對云南省的一個菊頭蝠種群進(jìn)行跟蹤研究，發(fā)現(xiàn)這個菊頭蝠種群中包含有傳播至人類的SARS病毒的全部基因組組分。果子貍常會捕捉蝙蝠食用，因此菊頭蝠體內(nèi)的非典病毒，就通過果子貍間接地傳播給了人類。歷史是如此驚人的相似，不汲取歷史的教訓(xùn)更為相似!
恩格斯曾在《自然辯證法》中指出：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報復(fù)。”廣東、武漢只是被大自然“選中”、懲戒不積“口德”的復(fù)仇之手。《中共中央國務(wù)院關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》中提出，積極培育生態(tài)文化、生態(tài)道德，使生態(tài)文明成為社會主流價值觀，成為社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。道法自然、天人合一，天育物有時、地生財有限，這些是古人樸素的生態(tài)道德觀。生態(tài)文明社會所倡導(dǎo)的生態(tài)道德是一種全新的道德觀和道德范式，它指的是反映生態(tài)環(huán)境的主要本質(zhì)、體現(xiàn)人類保護(hù)生態(tài)環(huán)境的道德要求，并須成為人們的普遍信念而對人們行為發(fā)生影響的基本道德規(guī)范，又稱環(huán)境道德。它反映了人與自然、人與人之間最本質(zhì)、最主要、最普遍的道德關(guān)系。
市場經(jīng)濟(jì)的逐利性告訴我們，哪里有需求，哪里就有供給去滿足這種需求。“沒有買賣，就沒有殺害”(英文翻譯為When the buying stops，the killing can too)，這句話出自國際環(huán)保組織WILDAID(野生救援)通過中國明星拍攝的公益廣告片，是國際環(huán)保組織WILDAID(野生救援)提出并倡導(dǎo)的理念。它旨在通過呼吁人們拒絕消費野生動物制品，從而保護(hù)那些因人類消費而瀕危的野生動物。面對每時每刻地球上都有許多物種滅絕的現(xiàn)實，每個人必須樹立生態(tài)道德的強(qiáng)烈意識。為了生態(tài)系統(tǒng)的健康，為了自身和他人的健康，從積“口德”開始，管住嘴饞、拒絕野味，就會保護(hù)甚至保住一條“食物鏈”。敬畏大自然和各式各樣的生命，才是我們?nèi)祟愖鳛橹腔凵撚械膽B(tài)度。
(作者系甘肅省中國特色社會主義理論體系研究中心特約研究員，甘肅省委黨校中共黨史教研部副主任、博士、副教授)
原標(biāo)題：【黨建銳評】積“口德”才能享“口?！?/p>
責(zé)任編輯：周玉敏新海南手機(jī)客戶端
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