海南社會(huì)

　　陳晨

　　中國古代詩人很早就用花意象表情達(dá)意，比如《詩經(jīng)》中以桃花比喻將要出嫁的新娘，以棠棣比喻友愛的骨肉兄弟，以凌霄花的繁盛反襯人們置身荒年的無助。北宋大文豪蘇軾是愛花之人，其詩詞中常見花意象，涉及的花卉有梅花、菊花、桃花、荷花、牡丹、芍藥、桂花、芙蓉花、月季花、木棉花、山茶花等三十余種，可謂一派繁花盛景。

東坡簪花圖。手繪/陳海冰

　　梅花：嚴(yán)寒中的高潔之姿

　　在蘇軾的詩詞中，寫梅花的作品至少有五十首，梅花可以說是蘇軾詩詞中出現(xiàn)頻次最高的花。其中，以“梅花”為吟詠對(duì)象的組詩就有《紅梅三首》《梅花二首》《次韻楊公濟(jì)奉議梅花十首》《再和楊公濟(jì)梅花十絕》《憶黃州梅花五絕》。蘇軾常在詩詞中將梅花與其他花作比較，以突出梅花的高潔與不屈。熙寧年間，王安石推行新法，新舊黨爭日趨激烈，蘇軾主動(dòng)要求外放。熙寧四年（1071年），他赴任杭州通判，寫下感事詩《癸丑春分后雪》。該詩前四句說：“雪入春分省見稀，半開桃李不勝威。應(yīng)慚落地梅花識(shí)，卻作漫天柳絮飛。”大意是梅花不懼寒冷、恣意綻放，這是桃李比不了的。蘇軾又在《岐亭道上見梅花，戲贈(zèng)季?！烽_頭處說：“蕙死蘭枯菊亦摧，返魂香入嶺頭梅”，蕙、蘭、菊亦是品格不凡的花卉，然而嚴(yán)寒之時(shí)只有梅花散發(fā)著幽香，足見梅之高潔。

　　蘇軾的詠梅之作不僅傳神地表現(xiàn)梅花的外在美，更凸顯其內(nèi)在堅(jiān)韌高潔的“梅格”。比如《紅梅三首》中“寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無端上玉肌”“不應(yīng)便雜夭桃杏，半點(diǎn)微酸已著枝”“抱叢暗蕊初含子，落盞秾香已透肌”等句，不僅寫“梅形”冰肌玉骨，也寫“梅香”冷冽透肌，更表現(xiàn)出了卓爾不群的“梅格”。蘇軾的詠梅詩詞大多創(chuàng)作于“烏臺(tái)詩案”發(fā)生后謫居黃州期間，孤高不群、不畏嚴(yán)寒的梅花，寄托了他當(dāng)時(shí)的心境。

　　桃花：一朵春花的美好祝愿

桃花。資料圖

　　《詩經(jīng)·周南·桃夭》以桃花比喻面容姣好的新娘，崔護(hù)的“人面桃花相映紅”使桃花與愛情的聯(lián)系更加緊密，“人面桃花”是文學(xué)作品中的經(jīng)典表述。蘇軾也有相關(guān)詩句，如《春日與閑山居士小飲》中的“十分瀲滟君休赤，且看桃花好面皮”。桃花在春天開放，有興盛美好的寓意。

　　元豐八年（1085年），蘇軾在汴京為惠崇所繪的兩幅《春江晚景》作題畫詩《惠崇春江晚景二首》。其一言：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，三兩枝桃花的搖曳身姿，透出春天的溫暖與可愛。又如《次韻正輔表兄江行見桃花》后四句“愿兄理北轅，六轡去如組。上林桃花開，水暖鴻北翥”，以“桃花開”表達(dá)對(duì)表兄美好前程的祝愿。蘇軾與表兄程正輔本有宿怨，蘇軾被貶惠州后當(dāng)權(quán)者欲借程正輔之手迫害蘇軾，反而促成了二人冰釋前嫌，這也展現(xiàn)了蘇軾坦蕩的胸懷。此后，二人相處融洽，常有書信往來。本詩就作于二人和解后不久，詩中花開水暖、一派和諧，這也可以說是前嫌盡釋的象征。

　　菊花：隱逸之志和對(duì)光陰的感嘆

清虛谷繪《還來舊菊花》。資料圖

　　蘇軾部分描寫菊花的詩詞，與陶淵明有關(guān)。比如，《萬菊軒》：“此意欲為知者道，陶翁猶自未離群。”又如《和吳少卿絕句》：“欲伴騷人賦百篇，歸心要及菊花前。明朝知覆誰家瓿，猶有桓譚道必傳。”前兩句說詩人想要回歸自然，守著菊花從事文學(xué)創(chuàng)作，后兩句化用《漢書·揚(yáng)雄傳》中“覆醬瓿”的典故，自嘲說不知道這些作品明天被誰拿來蓋醬壇，但仍如桓譚堅(jiān)信揚(yáng)雄之道一定會(huì)傳諸后世那樣，堅(jiān)信自己的作品會(huì)被后世傳頌。“菊花”在詩詞中又稱“黃花”，常常作為時(shí)光流逝的象征。比如，蘇軾《秋晚客興》中的“流年又喜經(jīng)重九，可意黃花是處開”、《秋興三首》其三中的“去國何年雙鬢雪，黃花重見一枝霜”等，都是對(duì)流光易逝的感嘆。

　　楊花：輕盈中的情感寄托

　　楊花是蘇軾詩詞中另一種常見卻特殊的“花”意象?，F(xiàn)代植物學(xué)告訴我們，楊花并不是楊樹的花，而是楊樹的種子。蘇軾似乎對(duì)此亦有所察覺，所以在《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》中說楊花“似花還似非花”。楊花質(zhì)地輕盈，隨風(fēng)飛舞，沒有固定的方向和歸宿，因此在古詩中常象征著孤獨(dú)無依。蘇軾的七律《薄命佳人》描繪了一個(gè)命運(yùn)孤苦的美麗佳人，據(jù)宋人周輝《清波雜志》記載，其在建康（南京）一位八十多歲的老尼處得東坡元祐年間的綾帕子，本詩即帕上所題，詩最后兩句“自古佳人多命薄，閉門春盡楊花落”，以楊花的無依，寫佳人之命薄。楊花常與柳樹相伴出現(xiàn)，古時(shí)有折柳送別的傳統(tǒng)，所以楊花也成為離愁別緒的象征。蘇軾任杭州通判期間，前往潤州賑災(zāi)，途中作《少年游·潤州作代人寄遠(yuǎn)》表達(dá)對(duì)妻子王閏之的思念，“去年相送，余杭門外，飛雪似楊花；今年春盡，楊花似雪，猶不見還家”。該詩訴說親人分別、久未相見，巧用楊花營造纏綿的意境，情真意切。

　　瓊花：海角天涯花影長

　　謫居海南三年，蘇軾的生活異常艱苦，但即便身處偏遠(yuǎn)之地，他仍不忘觀察身邊的自然環(huán)境。他居儋期間所作詩文，提及的花卉有月季花、桃花、菊花、益智花等。

　　紹圣四年（1097年）十一月，蘇軾在儋州作《次韻子由月季花再生》，此詩借物抒懷，對(duì)弟弟蘇轍不被重用表示惋惜，同時(shí)表達(dá)了美好的祝愿。元符二年（1099年），蘇軾作《減字木蘭花·己卯儋耳春詞》，禮贊海南之春，展現(xiàn)了作者曠達(dá)的胸懷。詞上片末句說“染得桃紅似肉紅”，下片末句說“卷起楊花似雪花”，桃花紅、楊花飛，一派春意盎然，可見作者對(duì)海南懷有親切情感?！短K文忠公全集》收錄了蘇軾在儋州創(chuàng)作的《記海南菊》，此文記述了海南菊花的獨(dú)特之處，說嶺南氣候溫暖，因此菊花在冬天才盛開，又說“菊性介烈，不與百卉并盛衰，須霜降乃發(fā)”。同卷又有《益智錄》，說海南產(chǎn)益智花。

　　在蘇軾的文學(xué)世界里，每一種花都被賦予了獨(dú)特的生命與意義。梅花的高潔、桃花的美好、菊花的時(shí)光印記、楊花的情感寄托，以及海南花卉的別樣風(fēng)情，共同編織成一幅花事畫卷。這些花意象，不僅是對(duì)自然之物的詩意描繪，更是蘇軾情感、心境與人生哲學(xué)的生動(dòng)映照。

　　賞花趣事——

　　簪花東坡美不美？

　　由唐至宋，牡丹花一直是“花中之魁”。熙寧五年（1072年）春天，杭州吉祥寺的僧人守璘在寺內(nèi)種了一大片牡丹，品種有上百種之多。一日，當(dāng)時(shí)蘇軾的上司、杭州知州沈立邀請(qǐng)?zhí)K軾去吉祥寺賞牡丹花。當(dāng)天的場面十分熱鬧壯觀，“酒酣樂作，州人大集”，大家紛紛把鮮艷的牡丹花插在頭上，蘇軾也欣然從之?；厝ズ螅€專門寫了一首記述此事的詩《吉祥寺賞牡丹》：“人老簪花不自羞，花應(yīng)羞上老人頭。醉歸扶路人應(yīng)笑，十里珠簾半上鉤。”

　　當(dāng)時(shí)，東坡只有36歲，按今天的標(biāo)準(zhǔn)絕對(duì)不算老，他說“人老簪花”意在解嘲，同時(shí)表達(dá)對(duì)青春年華一去不復(fù)返的感慨。試想一下，賞花暢飲之后，東坡帶著醉意搖搖晃晃走回家，路旁的人們紛紛拉起簾子圍觀頭上簪花、臉上泛著酒紅的東坡，這是何等歡樂有趣的場景。

　　撰文/羅安明

2024年12月9日海南日?qǐng)?bào)B05版版面

原標(biāo)題：四時(shí)花語寄流年